De Bollywood a Bieito


En dos dies he vist Bollywood que el fan al Teatre Tivoli de Barcelona i Els Perses de Calixto Bieito, que el fan al Teatre Romea. Ha estat passar de la nit al dia.

Un grup d’amics varem dir d’anar al Tívoli per veure de més aprop allò de l’anunci de la CocaCola: Del pita pita del.. i era ben bé això, un anunci continuat de com a la Índia s’ho han muntat per fer pelis a dojo sense control i guanyant diners a cabassos, amb la única pretensió de fer passar l’estona i prou. Bé, van ballar al final però hauria estat millor començar a ballar des del primer moment, que nosaltres no som hindús i no ens posem tendres només de veure Shiva.

En canvi, Bieito, ens dóna de ple allò que anem a buscar: provocació, un punt d’ironia, fàcils diàlegs per no esgotar ningú, poc Esquilo i molt de rock.
Te’l creus al final, t’ho creus que el que fan els soldats a Afganistan, o a Iraq o a Bòsnia-Herzegovina és ben bé un desastre continu que no té aturador i que no controla ningú. El millor, els actors i la posada en escena, amb una música original especialíssima, versió del Cry baby de Janis Joplin inclosa, en la veu de Gurutze Beitia, un descobriment de veu, que posa els pels de punta.
Molt de Bieito, molta bandera espanyola, i una crítica ferotge al belicisme. Aquí a Barcelona és fàcil veure aquesta obra, potser no ho és tant a d’altres llocs d’Espanya, especialment perquè veure els “nuvis de la mort” com se la pelen cantant l’himne de la legió és brutal, però això és Bieito, pura provocació.
A mi em va faltar una mica més d’Esquil, uns diàlegs més construïts en base al fons de la qüestió, de com els humans ens matem a la guerra per no res mentre insuflem valors a allò que no els té. Ell, que va ser un heroi de la batalla de Marató, ho sabia bé. Avui, les batalles no són tan heroiques o porten cap a escenaris més prosaics, com els que proposa Bieito. Certament, malgrat tot, molt recomanable, i és clar, sense haver de veure primer Bollywood.

LLibre: Els Perses d’Esquil
Pel·lícula: 300 de Zack Snyder
Música: Cry baby de Jabis Joplin

¿VÍA CRUCIS O RESURRECCIÓN?


Recuerda Montaigne, en el libro II de sus ensayos, que las enfermedades afectan también a los estados y gobiernos. “Reinos y repúblicas nacen, florecen y se degradan a causa de la vejez como nosotros”. No es extraño que Jordi Pujol manifieste su preocupación por la disolución de Catalunya. Se refiere, claro está, a una determinada idea de Catalunya.

Puesto que la Catalunya real, disuelta o no, aumenta su población y sigue prosperando. A pesar de que tal prosperidad también causa heridas: degradación territorial, escasez de agua y energía; audible disminución del papel de la lengua catalana. ¿Era posible después de cuarenta años de franquismo, con los enormes cambios que había vivido Catalunya, recuperar el hilo perdido del noucentisme y retomar, a la manera de fray Luis de León (“Como decíamos ayer…”), el ideal de aquella especie de Suiza mediterránea, de aquel sueño de una Catalunya laboriosa, ordenada, próspera, autorreferencial y culturalmente homogénea, que Prat de la Riba, D’Ors, Fabra y compañía imaginaron hace cien años? Pujol no salvó el sueño, pero consiguió rescatarlo y prorrogarlo hasta hoy.

Fue la tarea de un gigante de la política. Aunque le ayudaron a conseguirlo los dirigentes de la izquierda, que compartían, si no el sueño, sí los referentes históricos y culturales de los que se alimentaba. Pero una prórroga es una prórroga: finaliza.

El sueño de una Catalunya redonda puede continuar siendo muy sugestivo. Lo es para una parte no despreciable de la sociedad catalana, que, sin embargo, tiende a convertirse en minoría. El tiempo y la demografía corren en contra del sueño. ¿Qué hacer? ¿Darse una y otra vez golpes contra el muro de la realidad? ¿Frotar la herida con el vinagre del resentimiento? La fustración puede ser un ingrediente político muy efectivo. Pero no parece muy sensato empujar a las clases medias -las que han apoyado el pujolismo- hacia el precipicio del resentimiento. Como se ha visto en las elecciones, la gente, incluso cuando la realidad es muy desagradable (emprenyadora), escoge el optimismo. Nunca las sociedades se lanzan conscientemente al abismo del llanto y el crujir de dientes.

Decíamos que Catalunya prospera. No sin dificultad, ciertamente. Está perdiendo el control de su economía y tiende a provincianizarse. Tal diagnóstico- esbozado en el acto del IESE del pasado año -no es idealístico: responde a los intereses en juego. Y puede ser compartido por los que creen en el sueño noucentista, pero también por los catalanes más españolistas y por los acatalanes. La Catalunya real tiene algo que defender en común: la prosperidad. La revisión ideológica del nacionalismo podría empezar por ahí. 

Un nuevo relato: aceptar el fin del viejo sueño y construir uno nuevo a partir de la defensa de los intereses reales. A pesar de la capacidad sugestiva del vía crucis, es la promesa de la resurrección lo que da sentido a las creencias. 

La Vanguardia – Antoni Puigverd  22/03/08

Jesús y la pena de muerte


EL CRISOL

                 

     Cada vez que nos encontramos con la celebración de la Semana Santa y veo  los actos litúrgicos  procesionales y las películas que sobre la vida de Jesús,  nos ofrecen las cadenas de televisión, más me recuerda a la polémica de pena de muerte no, pena de muerte si.

      En esos momentos de la pasión y muerte de Jesús, uno no puede por menos que reflexionar sobre la aplicación de la pena de muerte y sobre los partidarios de ella. Resulta como menos sorprendente que personas que se definen como católicos practicantes sean los que con más fuerza se manifiestan a favor de la aplicación de la pena capital y que invoquen a Jesucristo en situaciones difíciles o complicadas para ellos como puede ser el caso del presidente de loa EEUU, George Bush, que suele decirnos que es Díos quien guía y bendice todos sus actos como presidente, incluida, como no, la guerra de Iraq. Los seguidores de Jesús, demuestran su fariseismo cuando apoyan la aplicación de la máxima pena o, como en el caso de Bush, no le tiembla la mano a la hora de firmar multitud de ejecuciones en la silla eléctrica. Aunque hay que decir en su favor         que en el día de Acción de Gracias celebrado en 2006, Bush indultó a un pavo.  Por contra son los menos allegados al catolicismo, al menos en lo que a su práctica religiosa que no moral se refiere, los que se muestran contrarios a la pena de muerte.

    Dudo de que Jesús tuviera una muerte digna como recientemente ha afirmado el obispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián Aguilar, en mi opinión Jesús mantuvo su dignidad en la hora de su muerte pidiendo perdón al sumo hacedor para todos los que le habían llevado a ser azotado para posteriormente hacerle cargar con la cruz donde iba a ser crucificado y en la cual encontró la muerte, No, Jesús no tuvo un trato digno y por tanto no le dieron una muerte digna. Le trataron como nunca se debe tratar a un ser humano y Jesús ante todo era eso, una persona.

    Por todo esto es por lo que nos debemos oponer a la pena de muerte. Lo que le sucedió a Jesús, es lo que le puede ocurrir a cualquiera de los que la ley, una ley despiadada, decida, y esa ley, hecha por los hombres, es la que propició que un hombre bueno y sobre todo inocente, como lo fue Jesús, muriera de forma tan cruel como injusta.

                                              

30 Minuts a TV3 aquesta nit


Dos temes: Barack Obama i els refugis antiaeris a Barcelona durant la guerra civil.

De primer només dir que sempre, des que el vaig veure per primera vegada he estat amb Obama i m’agradaria que fos el proper President dels USA.

L’emissió de TV3 no ha fet altra cosa que confirmar-me en les meves idees posant de relleu molts dels trets del seu caràcter, uns ja coneguts per mi i altres desconeguts.

Ja d’entrada, per mi l’imatge d’Obama resulta atractiva pel seu dinamisme total enfront la la de la Clinton que per mi sembla una mestra Tites, una “sabihonda” que diuen en castellà.

Per mi el més interessant d’Obama, a part de la seva fusta de líder i la seva figura carismàtica, és la seva història multicultural i la seva procedència multiètnica. Un home així forçosament ha de ser un home permeable a entendre totes les idees i respectuós amb tota la gent, sigui quina sigui la seva raça i siguin quines siguin les seves idees. Continua llegint “30 Minuts a TV3 aquesta nit”