J.Font, Prometeo encadenado… “A Hard Rain´s…Bob Dylan

El mito de Prometeo ha atraído a muchísimos escritores de muy  varios países. Unos  han tratado de modo muy irónico y rotundamente innovador. Otros lo han convertido en un símbolo del hombre empeñado en el afán de progreso y de ilustración. Incluso en la tradición en la literatura española del último siglo podemos advertir una gran variedad de reflejos e interpretaciones- en Unamuno, en Pérez Ayala, en León Felipe y en Eugenio D´Ors. No en menor medida que el condenado Sísifo, Prometeo ha simbolizado el empeño trágico en la lucha contra el destino y, en especial, ha sido una metáfora del escritor o el intelectual portador de la antorcha revolucionario simplemente de una cierta luz propia en contra de las barreras al conocimiento por parte de la tradición

“A Hard Rain´s A- Gonna Fall”  Bob Dylan

Oh, dónde has estado,

mi querido J.Font de ojos azules,

dónde has estado

mi amigo querido?

He tropezado con la ladera

de doce brumosas montañas

he andado y me he arrastrado

en seis autopistas curvadas,

he andando en medio

de siete bosques sombríos

he estado delante

de una docena de océanos muertos

me he adentrado diez mil millas

en la boca de un cementerio

y es dura, es muy dura,

es muy dura, dura la lluvia que va a caer.

Los mitos relatan, explican y revelan la urdimbre del mundo. Relatan los grandes sucesos y los orígenes de la realidad, y también, en algunos casos, lo que hay más allá de esta vida. Explican que las cosas son así como nos aparecen porque seres divinos y héroes antiguos las configuraron así con su actuación extraordinaria. Revelan que tras las apariencias del presente oscuro hay un fundamento divino y un pasado creativo que funda lo decisivo para la existencia.

Oh, a quién encontraste,

mi querido Font de ojos azules ?

¿a quién encontraste,

mi amigo querido?

Encontré un niño pequeño

junto a un pony muerto,

encontré un hombre blanco

que paseaba un perro negro

encontré una mujer joven

cuyo cuerpo  estaba ardiendo,

encontré a una chica

que me dio un arco iris

encontré a un hombre

que estaba herido de amor,

encontré a otro,

que estaba herido de odio,

es dura, es dura,

es dura, es muy dura

es muy dura la lluvia que va a caer.

Pocos mitos tiene la riqueza explicativa del mito sobre Prometeo. Es el introductor del sacrificio, esencial en la religión antigua; del fuego, a base de todo el progreso técnico y el causante de la invención de la mujer, creada por Hefesto y otros dioses. No puede morir, como dios que es, pero sí ser condenado a sufrir por mucho tiempo. Su filantropía le lleva a ese penar por los hombres, clavado en su suplicio, como un redentor crucificado, en un desolado extemo del mundo. El mito nos alecciona y advierte de que el progreso comporta dolor, sufrimiento, esfuerzo, y la vida del hombre es así, dura trabajosa, progresiva, gracias a Prometeo y Pandora.

Y la tradición literaria ha sabido releer el mito y reinterpretarlo con una  notoria vitalidad. El astuto Prometeo se ha metamorfoseado en el filántropo y rebelde patrón delas artes humanas frente a un Zeus tirano, en Esquilo y muchos silglos después los poetas románticos- Goethe y Shelley- magnificaran ese gestosuyo de airado contestario contra el poder supremo como un símbolo del revolicionario que busca la libertad y la ilustración frente a los poderes del despotismo y la autoridad divina. Más tarde los mitos vuelven a ser recreados desde una distancia irónica y vuelve Prometeo como una figura simpática y catastrófica, cercana a los humanos por su vinculación al fuego, al dolor, al trabajo, tanto al artista que busca dar luz a un nuevo mundo gracias a la técnica que libera de fatigas y servidumbres. Como dijo Karl Marx, ” Prometeo es el primer santo del  calendario del proletariado”.

Sin la serenidad ni la belleza estuaria de los dioses olímpicos, un poco tiznado por el fuego de su antorcha, con un gesto dolorido y el higado destrozado por el águila-o el buitre-ya liberado por Hércules y celebrado por Shelley y sus coros poéticos, Prometeo pervive en la memoria mitólogica con una figura singular, la de un dios rebelde cuya filantropía extraña le llevó a sacrificarse por los efímeros humanos. Es, sin duda, por todos esos motivos, una de las figuras del repertorio mítico heleno con más signicados simbólicos para la imaginación moderna.

Y ahora qué haras mi amigo preferido?

Y  ahora qué harás,

mi Font querido?

Voy a regresar a fuera

antes que la lluvia comience a caer

Caminaré hacia el abismo

del más profundo bosque negro,

donde la gente es mucha

y sus manos están vacías,

donde el verano

contaminan sus aguas

donde el hogar en el valle

encuentra el desaliento de la sucia prisión

y la cara del verdugo

está siempre bien escondida

donde el negro es el color,

y ninguno el número,

y lo cantaré lo diré lo pensaré

y lo respiraré

y lo reflejaré desde la montaña

para que todas las almas puedan verle,

luego me mantendré sobre el océano

hasta que comience a hundirse

pero sabré bien mi canción

antes de empezar a cantarla,

y es dura, es dura

es dura es muy dura,

es muy dura la lluvia que va a caer.