Historia de Irak
El territorio actual de Irak coincide aproximadamente con el de la antigua Mesopotamia (tierra situada entre los ríos Tigris y Eufrates) en el Oriente medio. Estas tierras fueron la cuna de una serie de civilizaciones muy importantes (la sumeria, la babilónica, la asiria, la caldea, la helenística y, finalmente, la islámica-Bagdad fue la capital de un brillante califato).
8000 A.C.- Las comunidades agrícolas florecieron en el norte de Mesopotamia, en una región entre los ríos Tigris y Eúfrates, en la actual Irak. Sus habitantes desarrollaron los sistemas de irrigación que incrementaron la cantidad de tierras adecuadas para la ganadería y pavimentaron el camino para futuros establecimientos en tierra. Los habitantes de Mesopotamia llevaron a cabo revoluciones en derecho, lengua, arte, tecnología y agricultura
3100 A.C.- La civilización de Sumerios prosperó en el sur de Mesopotamia, cerca del Golfo Pérsico. Edificaron las ciudades-estado, y comenzaron a practicar una religión politeísta distintiva. Los sumerios desarrollaron formas más complejas de arte, agricultura y comunicación. Construyeron palacios en la región y los comerciantes comenzaron a desempeñar las labores como negociantes, como lo hacen en la actualidad Omán, Irán, Afganistán y Pakistán.
2350 A.C.- El Rey Sargón y su ejército conquistaron la mayoría de Mesopotamia y el norte de Siria, estableciendo la dinastía acadia, con su centro en el norte de Mesopotamia. El acadio, una lengua semita relacionada con el hebreo y el árabe moderno, se estableció como idioma principal del norte de Mesopotamia.
1792 A.C.- Durante el reinado del Rey Hammurabi en Babilonia, esta región se expandió al este hacia Siria, y al sur llegando hasta el Golfo Pérsico. La agricultura seguía constituyendo la base económica, y la cultura y el gobierno estaban centrados en una docena de ciudades.
Código de Hammurabi
El Código de Hammurabi, creado en un año 1692 aec (según la cronología breve), es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a la conocida frase «ojo por ojo, diente por diente». Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de Ur-Nammu rey de Ur (ca. 2050 aec), el Códice de Eshnunna (ca. 1930 aec) y el Códice de Lipit-Ishtar de Isín (ca. 1870 aec). Este texto no responde a la acepción legalista del derecho (derecho continental), sino más bien al derecho jurisprudencial (en inglés common law); recopila de manera impersonal las decisiones de justicia del rey. A menudo se lo señala como primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela. De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.
El Código de Hammurabi se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 metros de alto. En lo alto hay una escultura que representa a Hammurabi de pie delante del dios del de Mesopotamia, Shamash, principal de la ciudad súmera de Lagash. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes acadios, leyes que rigen la vida cotidiana
Los kasitas, procedentes del actual Irán, conquistaron Babilonia en el año 1.600 A.C. aproximadamente. Así, Babilonia experimentó un gran crecimiento, prosperidad y un crecimiento cultural para los siguientes 400 años, a pesar de que otro grupo rival de los kasitas intentaron hacerse con el control de la región.
625 A.C.- Leales al Rey Nabopolassar, las tropas conquistaron Babilonia, dando comienzo a una etapa próspera y de expansión de la región. Dos décadas después, la armada de Nabopolassar abatió decisivamente a los rivales asirios, y su sucesor, Nebuchadnezzar II logró una victoria contra Egipto en el año 605 A.C., aunque no lo conquistó.
El reino Chaldean duró poco. En el 539 D.C., Persia, bajo el mando de Ciro el Grande, conquistó el actual Irak, y lo incorporó en su gran imperio, que abarcaba desde lo que hoy es la India hasta Grecia.
334 A.C.- Alejandro Magno, que lideraba en Macedonia, comienza una devastadora campaña militar. Tras la muerte de Alejandro, Seleucus, uno de los generales más importantes, se hizo con todo el área que constituye la actual Siria y la India. La cultura helenística incluía las tradiciones locales y estilos de Mesopotamia.
141 A.C- Los partos, procedentes de lo que es actualmente Irán, conquistaron Babilonia, acabando con la dinastía Seleucid.
Los romanos llevaron a cabo una serie de asaltos a lo largo de varios cientos de años, que debilitaron en gran parte a los partos. En el año 226 D.C., una revuelta interna de la nobleza persa culmina con el auge de los sasánidos, que se establecieron la capital en Ctesiphon, a 20 millas al sur de lo que es en la actualidad Bagdad.
637- Los árabes musulmanes derrotaron a los sasánidos, y asumieron el control del actual Irak.
Tras 125 años de agitación, los abásides derrocaron el reglamento de la familia del Califato y establecieron una nueva capital, Bagdad, en el río Tigris, como parte del imperio abáside. Los abásides mantuvieron el poder en la región hasta que los mongolos destrozaron Bagdad, asesinaron al rey Califa y a cientos de personas, que acabaron su dinastía en 1258. Los siguientes cien años estuvieron marcados por una grave inestabilidad política.
Arxivat sota: irak, oriente medio










Importancia estratégica
Irak, como toda la zona del Golfo, está literalmente sentado sobre un mar de petróleo. Tiene las reservas más importantes del mundo después de las de Arabia Saudita y es por ello un punto importante clave para la economía mundial.
EE.UU. necesita petróleo al por mayor y a ello se debe su interés en un Irak estable y en lo posible aliado, que tampoco amenace a sus “petrovecinos”.
Además es un lugar propicio para darle seguimiento al Medio Oriente, Irán y Afganistán. También es un buen sitio para “avisarle” a Rusia que no tiene el camino libre en Asia Central.
Te recomiendo visitar :http://jonkepa.wordpress.com/2007/08/31/guerra-en-irak-historia-de-la-crisis/
Encontrarás la visión de un experto sobre tu país de origen y varios post sobre este país y los problemas por los que atraviesa.
Hola Jon.
Ya sabía que te encontraría aquí, veo que ni las vacaciones han hecho disminuir un ápice tu afición por aquella zona del mundo.
Bienvenido.
Irakya.
Si sigues leyendo el artículo de donde extraes tu párrafo inicial, te verificará la información que antes, someramente, te he comentado.
http://vayamundo.wordpress.com/2006/10/18/irak/
Irakya, es aconsejable que SIEMPRE que utiliccemos textos, sobetodo de la Wikipedia, mencionemos las fuentes.
Tuvimos hace no demasiado un “pequeño incidente” con algunos de sus editores que preferiría evitar en el futuro, sólo es necesario anadir (fuente - Wikipedia o de donde se extraiga la información).
Saludos
Por cierto, ¿qué traducción tiene Irakya?.
Salut i €
Gracias jon pero yo ya se todo lo que tengo que saber sobre mi pais.
Señor quiron: Sin desmerecer su investigación, se ha colado con respecto a la fuente de origen. De hecho, aunque no es mi propósito decirla (De eso se tendrá que ocupar el autor de la entrada o el propietario de la bitácora) la que Vd. nombra lo ha copiado también.
Hola Eduard. Estoy de vuelta y sí, efectivamente, Irak (العراق) es una de mis debilidades.
Ya que la interlocutora no te lo traduce, lo haré yo. Irakya , o mejor dicho, irakiya es la transcripción al catellano de la correspondiente palabra en árabe que significa iraquí o natural de Irak referido a una mujer. En árabe no se escribe igual el masculino que el femenino, varía el final.
Lamento tu respuesta Irakya, el saber no ocupa lugar aunque en ocasiones parezca lo contrario.
Seguro que tu esta noticia no la has leído:
العراق يتوج بطلا لكأس أمم آسيا بفوزه على السعودية
En mi blog encontrarás la noticia.
Este es un artículo profético de Gabirel Ezkurdia , 27.09.2002 , en esa fecha de septiembre. Son esas cosas que todos ignoran pero que acaban sabiéndose.
Lo encontrareis en euskalherria.indymedia.
Durante los próximos veinte años va a ser vital para el proceso expansivo del modelo totalitario neoliberal anglófono el control de todas las reservas energéticas mundiales, con el fin de poder garantizar una estabilidad de los mercados financieros.
Esta estabilidad es crucial para garantizar a su vez la salud del sistema ante las previsibles crisis regresivas de los mercados especulativos, inmensos por los nuevos conceptos financieros virtuales, tan volátiles como arriesgados.
La disculpa usada en torno al armamento de destrucción masiva iraquí cae por su propio peso, no sólo tras un mero análisis ético e ideológico (según la Casa Blanca sólo los países «buenos» pueden y deben tener dicho armamento: Israel, Pakistán, Rusia), sino también por la evolución de los hechos, que demuestran la infamia de las acusaciones.
Irak utilizó gas mostaza contra los kurdos en los ochenta con el beneplácito de las democracias occidentales. Pero entonces el régimen laico del partido en el poder (Baaz) era el aliado de norteamericanos, europeos y soviéticos en el mundo árabe contra la revolución islámica shii de Irán.
Por aquel entonces, y gracias a las políticas sociales de redistribución de las rentas petroleras, Irak llegó a tener los parámetros más altos de desarrollo social y tecnológico según diversos organismos de la ONU.
Ello y la ingente ayuda militar recibida permitió a Irak erigirse como una potencial potencia emergente, que en su origen político estaba ideológicamente enfrentada a los EEUU e Israel. Por ello, tras ser instrumentalizada por las potencias en su guerra con Irán y al terminar ésta, se convirtió en objetivo de primer orden para sus anteriores benefactores.
Ya en 1988, el senado norteamericano aprobó sanciones y un inicial embargo contra Irak ante los abrumadores indicadores que demostraban que Irak era una «Cuba árabe» pero con petróleo, tecnología militar y grandes conquistas sociales. Toda una amenaza referencial en un contexto de despóticos regímenes principescos proamericanos.
La Guerra del Golfo tras el affaire de la invasión de Kuwait (no fue sino una trampa que tendió la diplomacia estadounidense al régimen de Bagdad) trajo consigo un Nuevo Orden Internacional unipolar en el que EEUU impuso, instrumentalizando cierta legitimidad de Naciones Unidas, un embargo absoluto y unas zonas de exclusión que durante una década han supuesto más de un millón de muertos por falta de medicinas y productos básicos, ataques aéreos permanentes y una degradación de las condiciones sociales estremecedora. Entre las medidas impuestas a Irak tras la Guerra del Golfo, destacaba aceptar inspectores que debían de velar por la destrucción y posterior inexistencia de armamento de destrucción masiva (aquel gas de los ochenta). Los inspectores de UNSCOM realizaron durante ocho años miles de visitas e informes.
Denunciados como espías de la CIA y provocadores por las autoridades iraquíes, fueron expulsados en 1998. El mismo responsable de la ONU en Irak, el norteamericano Sponeck (ya dimitido como su predecesor Halliday) reconocía en privado la verosimilitud de las denuncias iraquíes. Buttler, el responsable australiano de UNSCOM, fue denunciado además por Rittler, otro inspector, como agente a sueldo de la CIA que tenía otros objetivos que los derivados de su condición de enviado de la ONU.
Entre otras acusaciones de espionaje, parcialidad etc, se les acusó de provocar situaciones de conflicto que justificasen informes negativos que legitimasen bombardeos por las fuerzas anglo-norteamericanas o posibles intervenciones.
Muchos de los asesores de armamento que llegaban a Irak en aquel periodo, eran marines en excedencia o comisión de servicios que acudían para pocos días y sin ningún tipo de miramiento se dedicaban a provocar en sus visitas. Entraban, por ejemplo, en los despachos y laboratorios de los profesores de algunas facultades en la Universidad y se dedicaban lanzar libros o mobiliario por la ventana, a insultar a los allí presentes para que así fueran agredidos o expulsados y poder pasar informes negativos que justificasen la falta de cooperación iraquí. Esto era cotidiano y Sponeck reconocía estos hechos y los confirmaba. Es más, no existían relaciones entre los inspectores de UNSCOM y los funcionarios de la ONU; se negaban el saludo, la condición de los inspectores de UNSCOM era un secreto a voces.
Rittler (el inspector «arrepentido») publicó un libro en EEUU en el que contaba cómo muchas de las actuaciones de los inspectores de UNSCON derivaban hacia la recogida de información estratégica sobre defensas, o instalaciones militares convencionales.
La expulsión de UNSCOM de Irak en el 98 entonces se escribieron innumerables páginas escritas en torno a la imposibilidad de los inspectores de visitar los míticos «miles de palacios secretos de Sadam» de los que nunca más se supo provocó que los bombardeos fueran sistemáticos y que el embargo contra la población se exacerbara.
De ahí que sugerir que Irak en estas condiciones extremas ha podido retomar planes para el desarrollo de armas de destrucción masiva en tan poco tiempo tres años es bastante improbable.
Los problemas son otros y no parecen importar en Washington. La situación internacional actual dista mucho de la de 1990. Las sociedades musulmanas siguen acrecentando sus sentimientos de agravio hacia Occidente y un conflicto en Irak no haría sino incrementar esta tendencia, que esta en el origen de parte de la explicación politológica de los ataques del simbólico 11-S.
Además, la economía norteamericana no está para muchos alardes y no es fácil financiar sin aliados una operación de este tipo (Japón, Arabia Saudí y Emiratos Arabes Unidos) no están en la disposición financiera de hace una década).
No existe por ahora una «Alianza del Norte» en disposición de hacer el trabajo sucio en el plano militar, ni un «karzai» con garantías que aglutine a la escasa, dispersa y fratricida «diáspora» iraquí. Pero aun así, la Casa Blanca está por la labor y parece que nada ni nadie puede detenerlos. -
Copio aqui un poema de mi gran amigo y “hermano” Muhsin Al Ramli,sobre Irak.
No a liberar a Iraq de mi
Esta tinta derramada en vuestra prensa
es la sangre de mi país.
Esta luz diluviada de vuestras pantallas
es el brillo de los ojos en los niños de Basora.
Éste que está sollozando en la oscuridad de su exilio
soy yo;
huérfano después de que hayáis matado a mis padres: Tigris y Eúfrates;
viudo después de que hubierais crucificado la pareja de mi alma: Irak
¡Por ti, tierra mía: crucificada de entre las regiones!
Ay de vosotros, señores de la guerra.
Escuchadme:
No a la fiesta de los ejércitos en el tejado de mi casa.
No al verdugo que habéis plantado o al que vais a plantar.
No a vuestra libertad caída sobre las cabezas de mi gente en bombas.
No a liberar Irak de mí o a mí de él.
Yo soy Irak.
Mis hierbas son las letras y sé lo que quiero.
Dejadme a mí mismo, a mi rabel y a vuestra ausencia.
Volved a vuestras películas detrás del océano.
Dejad para mí lo que queda
de los alminares, de los mausoleos de mis ancestros,
de las tumbas de mi familia…
y bebed de las copas del petróleo hasta que os saciéis.
Robad la miel del azufre y la arena del desierto.
Llevad con vosotros a vuestros clientes.
Llevaos al dictador con cada parte de vosotros que ha comprado con mi
sangre.
Llevad lo que queráis y marchad,
dejadme solo
con lo derribado de los sueños de mi hermana,
con el incendio de las palmeras en las orillas de Mesopotamia,
con los huesos de mi padre
y el té de la merienda.
Dejadme solo
con las canciones tristes del sur,
con la danza degollada del norte
y con el pavo real de los Yasidíes.
Dejadme solo
curando las heridas de mi tierra: Irak.
Solo…
igual que María…
solo con mi soledad…
Mi país: el crucificado de entre las regiones.
Sabré cómo animar su resurrección.
Sabrá cómo renacer de su ceniza.
¿Acaso habéis olvidado que él es el creador del Fénix?
Un infierno para vosotros, señores de la guerra.
Escuchadme:
No asustéis a las nubes de Bagdad con vuestros aviones.
No sembréis soldados en nuestro jardín.
No quitéis la chilaba a mi madre.
No. Grito “no” a liberar Iraq de mí o a mí de él.
Yo soy Iraq.
Las aldeas han florecido de mi abrigo, y sé lo que quiero.
Dejadme a mí mismo, a mi familia y a vuestro olvido.
El Sur
Te dejan colgar el sombrero
eso porque eres el único príncipe
entre nosotros.
Toma una rama del árbol de espera
para sacudir el aburrimiento
de tu frente.
¡ Oh!, extraño
el desierto es tan extenso
y el camino hacia el sur
pasara por aquí ¡
Venimos de la niñez,
¿ Acaso no venimos de la lluvia¿
Mientras te deja el cartero sin nada
el árbol se crece
otros sentidos de tu espera.
Tu olvidas
pero el viento aún recuerda.
* Talib Abdelaziz: Nacido en Basora 1956 en la actualidad sigue viviendo en Irak.
Traducción del árabe por:
Abdul H. Sadoun
Fuente: Poesía árabe.
porfavor…me podrian ayudar diciendome de donde proviene y q significa la palabra irak……porfavor!!!
Sra. Grace. El nombre de Iraq, originalmente, se aplicaba al curso bajo de los dos grandes ríos.
El actual territorio de Iraq contiene el de la antigua región de Mesopotamia, donde surgió Sumeria (la civilización más antigua del mundo) y Caldea. Su rasgo más destacado eran los ríos Tigris y Éufrates que daban nombre a la región (Mesopotamia significa “entre ríos” en griego.)
http://es.wikipedia.org/wiki/Iraq
Conocida antaño como Mesopotamia, Iraq es el lugar donde las civilizaciones antiguas prosperaron, entre las que se incluyen las culturas sumeria, acadia, babilónica, asiria, persa, seléucida, parta y sasánida. Los musulmanes conquistaron Iraq en el siglo VII después de Cristo. En el siglo VIII, el califato abasida estableció su capital en Bagdad, ciudad que luego se convertiría en un puesto fronterizo del Imperio Otomano.
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Iraq
الجمهورية العراقية
Al-Yumhūriyya al-‘Irāqiyya
República de Iraq
# Mario dice: en Reductio ad absurdum (blog punto irreality punto eu)
April 21st, 2006 at 16:45
Ummm… todo muy bien, pero te has olvidado de Irán e Irak y el evidente origen de esos topónimos:
Irán: Las gentes de estas tierras son personas continuamente preocupadas sin duda alguna por lo que les depara el destino, y disfrutan planteándose cuestiones trascendentales relacionadas con el futuro… tanto es así que, como bien han documentado los historiadores del peloponeso en tiempos de Franco, emplean como topónimos mayormente expresiones en futuro. De ahí que Irán se llame Irán y su capital se llame “Teherán”. El origen de tan castizos nombres proviene de una antigua colonia de híspalos (ver Asterix y obelix para tener una imagen visual de dicha tribu) que se habían perdido viajando a Roma y que, en su despiste, acabaron en estas “oleicas” tierras del “juerguista de Persia”… dicha tribu, en cuanto se dieron cuenta de que se habían perdido, reflexionaron un poco y terminaron por darse cuenta de que estaban muy lejos de su hogar… tanto que no les merecía la pena volver (porque además, a pata es una caminata), así que se establecieron en esas cierras, dedicándose a trabajar para ganarse la vida haciendo lo que mejor sabían hacer: tejer camisetas del Atleti. De ahí el nombre de la capital de Irán: “Teherán”, que viene de una conversación que mantuvo la junta directiva de los hispalos cuando estaban asentando su primer campamento, en la que un integrante de dicha tribu le preguntó a sus superiores, muy educadamente:
- “¿Y a que se dedicarán aquellos que se queden en estas Tierras?”
A lo que los jefes de la tribu respondieron:
- “Pues… TEJERÁN camisetas del atleti”
Y claro, el tiempo y la evolución etimológica hicieron el trabajo de convertir “TEJERÁN” en “TEHERÁN”… está claro.
Pero algunos en la tribu erán escépticos a esta forma de ganarse la vida, por lo que decidieron dejar allí a aquellos que preferían quedarse, para marchar a alguna parte donde poder vivir mejor que tejiendo camisas del atletí… en ese momento el gran kajuna de la tribu pensó en alto:
- “Sabe dios a donde IRÁN estos infelices… ”
y de ahí el nombre del país, en recuerdo a los que se fueron sin saber a donde, buscando un futuro mejor.
Pero el caso es que no llegaron demasiado lejos… concretamente poco más al oeste hallaron unas áridas tierras de las que salía un fluído negro del suelo muy interesante… y fue entonces cuando uno de los autoexiliados dijo:
- “¡Ostia!”… tenemos que quedarnos aquí, porque ahora igual no cunde tanto, pero en un futuro esto seguro que es como el oro… oro negro, diría yo…”
Y claro, todos comprendieron al unísono la tremenda oportunidad de negocio que se abría ante ellos, con lo decidieron unánimamente quedarse en esas cierras y fundar una compañia petrolifera llamada el “REPositorio del SOL”, dado que allí el sol pegaba tan fuerte que parecía que mismamente estuviera allí…
Y no les fue mal no… montaron un emporio del carajo, mucho mayor que el de sus vecinos que tejían camisetas del atleti… y fue entonces cuando en una cena de empresa, ya acercándose al “delirium tremens” pero todavía en la fase de “exaltación de la amistad”, uno de los nuevos ricos híspalos exclamó (con cierto desprecio por sus vecinos iraníes…):
- “¡Ja!… si nos viese el barbas del gran cajuna cuando se preguntaba ‘a donde irán’… pues tampoco fuimos tan lejos, realmente nos fuimos aquí”..
y claro, esa extraña expresión verbal de “nos fuimos aquí” llamo la atención del lingüista de la tribu… que le hizo gracia y empezó a pensar en voz alta:
- “joer, vaya construcción…. ‘ir aquí’, ‘ir aquí’, ‘ir aquí’….”
y tantas veces lo dijo que se ganó el mote de “iraquí”… aunque con el tiempo se empezaron a llamar los unos a los otros, coloquialmente, “iraquíes”… y como no tenían todavía nombre para su nuevo imperio decidieron que el lugar donde vivían los iraquíes debía llamarse “Iraq”, por analogía con el hecho de que los de “Irán” se dieron en llamar “Iraníes”.
Y he aquí el origen etimológico de Irak e Irán.
Ahi queda eso…
Sr. Jon Kepa no quiera confundir a la Sra. Grace, ja ja.
He estado buscando el hilo conductor de la cultura de El Obeidl Catal hasta el Iraq de nuestros dias, he empezado por Huyuk que ejerció una gran influencia en la vida religiosa de otras culturas, el concepto de necrópolis o cementerio es bastante posterior. En Cata Huyuk, sus habitantes preferían convivir con sus propios muertos, mientras que en culturas posteriores, apareció la idea de un espacio cerrado para que los muertos descansaran en paz. El paso decisivo parece haberse dado en la llamada Cultura El Obeid, que se extendió entre 5300 y 4000 AC, y gracias a la cual Mesopotamia pasó a transformarse en el centro del mundo civilizado, sitial que ya no abandonaría sino hasta la época de Alejandro Magno. La última fase de la Cultura El Obeid, que suele llamarse “El Obeid Standard” o “El Obeid Clásico”, que se prolongó más o menos entre 4500 y 4000 AC, es también la de una gran y rápida urbanización. Es decir, en este período histórico, la acumulación de población y la expansión de las rutas comerciales llevó a un rápido crecimiento y diversificación social, que se reveló en un mayor tamaño de las ciudades. No es raro que, en esta etapa, haya nacido la necrópolis como espacio propio. Esto es especialmente visible en la ciudad de Eridu, la más importante de Mesopotamia (y por ende, del mundo) hacia el año 4000 AC. En Eridu, los arqueólogos han conseguido encontrar a lo menos unas 200 sepulturas, tanto singulares como dobles, construidas con adobes. Cada una de estas tumbas presenta su propio ajuar funerario (algo que no existía, o bien existía en estado embrionario, en Catal Huyuk), compuesto por un nuevo invento religioso: la ofrenda para el difunto, práctica milenaria que ni el día de hoy ha desaparecido, y que se preserva por ejemplo en la costumbre actual de llevar flores a la tumba de los familiares muertos. En el caso de Eridu, estas ofrendas consistían en comida, vasos, pequeñas figuras de artesanía, y un rasgo muy propio de la ciudad, embarcaciones en miniatura, algo explicable por la gran importancia que tenía el comercio fluvial para Eridu. En todo caso, no debe colegirse de lo anterior, que la clase sacerdotal de Eridu fuera especialmente poderosa. En Eridu, la planta del templo no tiene un tamaño singularmente grande, en relación al resto de las construcciones, y por ende, cabe pensar que los sacerdotes no tenían el presupuesto necesario para hacer grandes edificaciones propias. Aún así, en la mitología sumérica posterior, Eridu pasará a ser una de las cinco ciudades “anteriores al Diluvio”, y la ciudad de los primeros reyes. Este reconocimiento es, quizás, un intento de los propios sumerios (civilización que en la época que nos ocupa aún no aparece en la historia) por darse legitimidad por vía religiosa. Los sumerios serán los primeros en tentar semejante empresa, y no serán los últimos.
No es mi intención Sr. Marcel.lí. Creo que queda muy claro que el tal Mario realiza una especie de divertimento con este asunto.
Un poco de buen humor no viene nada mal.
Aunque hace Ud. bien en advertirme pues veo, triste y desconsolado que hay demasiada gente que ni lee, ni interpreta adecuadamente lo que lee, espero no sea el caso de la tal Sra Grace.
Pues yo tengo entendido no se si es en arabe, que Iraq significa `tierra de agua`.
Sr. Salvador la actual Irak antigua Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, “entre ríos”, traducción del antiguo persa Miyanrudan, “la tierra entre los ríos”, o del arameo Beth Nahrin.